Побывав с вами на девяти небесах Верхнего мира наших древних предков, я пообещал устроить экскурсию в Нижний мир. Сегодня мы в него и заглянем, а заодно поговорим чуть подробнее о Вселенском древе, соединяющем все миры.
Итак, Нижний мир, по воззрениям далёких пращуров нынешнего народа саха, выглядел полной противоположностью миру Верхнему. В нём не было ничего цветущего и благостного. Во владениях главного демона-абаасы семи племён Арсан Дуолая царил вечный мрак и холод, едва светили ущербное солнце и такая же луна, торчали колючие ветви железных деревьев. В море смерти там плавала «источник всех несчастий луо-рыба с двумя хвостами», а где-то по берегу бродил «громадный чёрный демонский бык-пороз» – такой же символ зла. Болота здесь были настолько топки, что по ним с трудом мог пробежать, не утонув, лишь паук. Сам хозяин Нижнего мира ‒ одноног, однорук и одноглаз, и даже посуда в его жилище обломана или продырявлена.
Нижний мир. Картина Тимофея Степанова
Как и положено исчадиям преисподней, все жители Нижнего мира исполнены злом к человеку. Живут они племенами, каждое на своей территории. Например, одни из самых страшных, губящие детей Харса тёрдё, занимают северную сторону. С ними соседствует насылающий чахотку Аан Арбааты тойон. В прочих «подземных улусах» властвуют духи цинги, проказы, паралича и других болезней.
Шаманка Нижнего мира. Рисунок Веры Ноевой
Выходя в Средний мир по своим злокозненным делам, обитатели подземелий становятся не видимыми обыкновенному человеческому глазу, только шаманы и ясновидцы могут их различить. То же самое происходит и с людьми, когда они попадают в Нижний мир.
Битва богатыря айыы Среднего мира с чудищем Нижнего мира. Картина Тимофея Степанова
Не близок путь шаманов, вынужденных спускаться в Нижний мир за похищенным душами больных: по пути им приходится останавливается в пути для отдыха девять раз, а то и дважды или трижды по девять. В Нижний мир отправляются и богатыри эпоса Олонхо – чтобы вызволить из плена любимых, поквитаться с соперником или обидчиком из преисподней.
Шаман на последнем олохе (остановке) на пути в Нижний мир. Картина Тимофея Степанова
Тёмен и беспросветен этот путь, лишь где-то между Средним миром людей и исчадиями бездны живет покровитель кузнецов Кудай Бахсы, выковывающий волшебное оружие для богатырей и закаляющий в своём горне «огненных» шаманов. Именно поэтому потомственные кузнецы не боятся шаманов и тоже считаются носителями волшебства.
Кудай Бахсы. Картина Тимофея Степанова
Все три мира соединяет в единое целое огромное священное дерево Аал Кудук мас – живая, думающая и источающая на людей божественную благодать сущность. Выросшее в Среднем мире, в «самом центре Сибиир-земли», оно поднялось вершиной в Верхний мир, а корнями проникло в Нижний. Но чтобы демоны подземелья не смогли высосать из дерева живительные соки и погубить его, корни загнулись и вернулись в Средний мир. А чтобы злые сущности Верхнего мира не обгрызли ветвей и тоже не засушили ствол, вершина обратилась в голый столб – коновязь для богов.
Мировое дерево. Картина Тимофея Степанова
Надо сказать, что у якутов, эвенков и многих других народов Сибири, наряду с вертикальным принципом строения Вселенной, одновременно существовал и горизонтальный, часто связанный с мифической рекой. При этом, как правило, Верхний мир располагался где-то у её истока или выше него, на юге или востоке, а Нижний – за устьем, в далёком холодном заполярье, у покрытого льдами океана. Чисто климатически это довольно легко оправдывается, а к тому же по направлению к северу действительно идёт общее понижение рельефа, и туда текут все реки.
Существования сразу двух картин строения Вселенной можно объяснить тем, что они возникли в разное время и, может быть, не в одном месте, а потом просто наложились друг на друга и стали «мирно сосуществовать». Мифическая река вполне сочеталось с вертикальной схемой. Так, по верованиям хантов, шаман плавал в небе на лодке и на ней же потом с огромной скоростью спускался в Средний или Нижний мир. У орочей душа умершего, «отбыв своё» в подземном мире, уплывала на небеса. А шаман эвенков, чтобы достичь Верхнего мира, «плыл» сначала к истоку мифической реки, а затем взбирался наверх по древу.
Живущие на Дальнем Востоке нанайцы считали, что Вселенная состоит из девяти сфер – трёх верхних, трёх средних и трёх нижних. И были убеждены, что над ними простираются друг над другом железное, серебряное и золотое небеса. Что касается нанайского подземного мира, то точное его расположение и дорогу туда знали только посвященные шаманы.
Как и северяне, китайцы начала нашей эры делили небесную сферу на 12 «этажей», на которых помещались, помимо небожителей, главные планеты и луна. Тщательно разработанная конструкция Вселенной осталась в рукописях жрецов ацтеков – она разделялась на десять нижних и тринадцать верхних миров. В каждом из них также могли помещаться боги (или демоны), а также луна, солнце, некоторые планеты и стихии. Например, первое небо было отдано Богу огня и луне, одиннадцатое – Красному Богу жертвоприношений, а высшее тринадцатое – Богине звезд.
Семь и более небес существовало и у соседей ацтеков майя, а также среди многих племен северо- и южноамериканских индейцев. Семь миров создали для себя первые последователи иудаизма и трижды по семь – ислама. Как мы помним, девять «кругов ада» прошёл автор знаменитой «Божественной комедии» средневековый европеец Данте Алигьери, но у него был ещё и рай из семи этажей.
Мировое дерево майя. Рисунок из свободного доступа в сети
Верхний, Средний и Нижний миры, подобных якутским, имеют никогда не видавшие снегов и морозов обитатели далеких вьетнамских тропиков мыонги и ещё более удаленные даяки с острова Калимантан, а также филиппинские ифуаго. Похожим образом выглядит мироздание и для африканцев с эскимосами. Впервые же такое понятие встречается ещё в Ведах.
Аналогичная картина наблюдается и по отношению к мировому древу: ещё древние египтяне представляли его в виде живой оси земли, на золотых ветвях которой, где-то высоко-высоко живет небесная богиня Нут и распускаются вместо листьев и цветов драгоценные камни. Древние китайцы помещали космическое дерево далеко на востоке, в Долине света ‒ в виде огромной шелковницы, на самой макушке которой сидел волшебный петух. Когда он возвещал о наступление дня, вся нечисть, бродившая ночью по земле, тут же убиралась восвояси.
Упомянуты майя считали мировое дерево, как и положено ему, столпом Вселенной, но ему помогали держать небеса ещё четыре дерева по краям света. Вокруг главного ствола собирались боги, решая судьбы людей и земли. В тени вселенского ясеня, подпирающего небо, пас своих коней высший бог скандинавов Один. У подножия ясеня жил мифический змей, на вершине – мудрый орел, а рядом со стволом стоял храм богинь судьбы норн. Другой мифический ясень рос на родине древних греков, проникая корнями в Аид. Как мы помним, в тени его ветвей был вскормлен козой Зевс и родился Аполлон…
Ко всем перечисленным можно добавить ещё великое множество героев, богов и волшебных существ самых разных народов и мифологий. А в заключение, наверное, нельзя не воскресить в памяти знаменитые пушкинские строки, навеянные преданиями древних славян, тогда ещё язычников, тоже имевших своё волшебное дерево до небес на далёком и неведомом краю земли, там, где суша встречается с морем. Такой была всемирная космогония древних, претендующую на мистическую истину.
У лукоморья дуб зелёный;
Златая цепь на дубе том:
И днём и ночью кот ученый
Всё ходит по цепи кругом;
Идёт направо – песнь заводит,
Налево – сказку говорит.
Там чудеса: там леший бродит,
Русалка на ветвях сидит;
Там на неведомых дорожках
Следы невиданных зверей…
И я там был…
Эта новелла – сокращенный вариант фрагмента моей книги «Служители трёх миров», которая вышла в 2023 году в издательстве «Эксмо». Её вы можете прочесть на моём сайте по ссылке https://taslandiya.ru/povesti-i-romany/#flipbook-df_1736/1/